每日诵读
《老子》
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欢迎小朋友们来到国家图书馆少年儿童馆《中华传统文化百部经典》每日诵读栏目，今天由“小小领读员”朱瑞琦为大家带来百部经典中的《老子》。
老子
老子大约出生于公元前571年，出生地是楚国苦县（(lài）乡曲仁里。苦县原来属于陈国。楚国征服陈国之后，苦县归属于楚国，位于现在的河南鹿邑县东部。厉乡，即赖乡。曲仁里，是乡下一个叫曲仁的基层单位。东汉时，这里有老子祠。唐时又在此建太上老君庙，后扩建并改名“太清宫”，故这里后又称太清宫镇。1997年，在太清宫遗址上发现了西周时期的一个大墓——长口子墓。
老子原姓老，不姓李。老不是指他的长寿。姓李，或说是《史记》后被改，或说老与李音同，是一声之转。春秋两百多年间，有老姓，但没有李姓。传说他生而手指李树，因以为姓；或说他是李氏女所生，因袭了母亲的姓。这两种传说均属附会，不足为凭。老子名“耳”，说是因为他长了一双大耳(“耳曼”)。他的字是“聃”。“聃”的意思也是指下垂的大耳。历史上，习惯称这位智者为老子或老聃，一直沿袭至今。
第七十四章
民不畏死[1]，奈何以死惧之[2]！若使民常畏死，而为奇者[3]，吾得执而杀之[4]，孰敢?
常有司杀者杀[5]。夫代司杀者杀[6]，是谓代大匠斫[7]。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣[8]。
注释
[1]畏:害怕，畏惧。“民不畏死”，河上公本、严遵本同，汉简本作“民恒不畏死”，傅奕本、敦煌甲本作“民常不畏死”，帛书甲本残缺，帛书乙本作“若民恒且畏不畏死”。义近。
[2]奈何:怎么。以:用，拿。惧之:使害怕，恐吓。
[3]奇:诡异，不法。
[4]得:能，能够。执:捉拿，逮捕。《战国策·赵策四》说:“魏王许诺，使司徒执范座，而未杀也。”
[5]司杀:掌管执行死刑。
[6]夫:凡。
[7]大匠:大木匠。斫(zhuó):用刀、斧、锛等工具砍削。“是谓代”,河上公本同,帛书本、严遵本、傅奕本、敦煌甲本作“是代”，汉简本作“夫代”。义近。
[8]希有:少有。
点评
这一章主要讲述的是，执政者别想用死和猎奇的方法去控制百姓。本章大意是:人民饱受恶政之苦，忍无可忍，到了奋起反抗、不惧怕死亡的地步，统治者还想用死去恐吓他们已毫无作用。如果统治者真想使人民畏惧死亡，那么，若有图谋不轨和作乱者，我能够抓捕他并杀之，那谁还敢如此?但执政者不能滥杀百姓，只有掌管死刑的人才能断狱杀人。凡是贸然去代替掌管生杀大权的人去杀人，这就犹如从未做过木工的人去代替大木匠砍削木头一样，很少有不伤害到自己手脚的。
人民不再害怕统治者的威胁，那是因为他们与其受虐待而死，不如反抗而死。当人们选择反抗而死时，任何的恐吓和威胁，已不再起作用。阿克塞尔诺德说:“政府不能只靠威胁来统治，而必须使大多数被统治者自愿服从。”(《合作的复杂性:基于参与者竞争与合作的模型》，上海人民出版社2008年版，第12页)
执政者不要自以为无所不知，无所不能;不要妄想独断专行,统治一切。《文子·上仁》说:“人君舍其所守，而与臣争事，则制于有司。以无为持位，守职者以听从取容，臣下藏智而不用，反以事专其上。人君者，不任能而好自为，则智日困而自负责;数穷于下，则不能申理;行堕于位，则不能持制。智不足以为治，威不足以行刑，则无以与天下交矣。喜怒形于心，嗜欲见于外，则守职者离正而阿上，有司枉法而从风，赏不当功，诛不应罪，则上下乖心，君臣相怨，百官烦乱而智不能解，非誉萌生而明不能照，非己之失而反自责，则人主愈劳，人臣愈佚，是‘代大匠斫’。‘夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。’”
内容来源
本篇中出现的原文、注释、意思、点评内容均选自《中华传统文化百部经典：老子》。
欢迎小朋友们前往国家图书馆少年儿童馆二层《中华传统文化百部经典》专题图书展示区阅览该书正规杠杆炒股官网。
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